难民二代发动曼市恐袭:生于西方文明 以野蛮回馈之-凯发k8官方首页

　　文|张梦圆

　　发动曼彻斯特体育馆爆炸案的嫌犯身份公布，是年仅22岁的阿贝迪(salman abedi)。他的父母是逃离卡扎菲统治的利比亚难民，而他在曼彻斯特出生并长大，还曾在曼市的索尔福德大学读商科。

　　在演唱会散场时，阿贝迪引爆了身上的背包，爆炸后下身完好，警方通过dna辨认出他的身份。这场喋血造成至少22人死亡，无辜的受害者多是阿贝迪的同龄人。

　　“难民二代”在西方国家发动恐袭已经不是第一次。发动波士顿爆炸案的沙尼耶夫兄弟是车臣难民后代，2016年纽约及新泽西爆炸案凶手是阿富汗难民后代。

　　这些摆脱母国战乱的年轻人，本应在善意中享受接收国的福利和自由，成长于西方文明制度下，接受西方教育，但最后他们却选择以血腥暴力回馈之，用最野蛮的方式摧毁他们最熟悉的文明秩序。

　　代沟：走上父辈唾弃之路

　　尽管不少西方国家掀起反难民情绪，但cnn曾有报道，至少在美国本土，直接由难民发起并导致人员伤亡的恐怖袭击数目是：零。

　　事实上，多数恐袭发动者都是拥有穆斯林国家移民背景的土生土长的美国公民。

　　代沟问题不仅影响普通西方家庭，也深刻映射在这些移民家庭中。父辈的颠沛流离已经远去，对新生活莫大的感激之情也已褪去，年轻一代对政治和宗教有着与父辈截然不同的理解。

　　阿贝迪的父母出生在利比亚的首都的黎波里。1969年，当时身为中尉的卡扎菲就是在这里发动军事政变，推翻利比亚王国，开始了他长达42年的独裁统治。

　　阿贝迪的父亲日渐成为卡扎菲政权的异见分子，与其母亲一同逃亡英国，在伦敦生活了一阵后搬到曼彻斯特，并在曼市南部的利比亚社区至少生活了十多年。

　　阿贝迪的父亲担任安保员，在社区里颇有声望，是虔诚的穆斯林，但却坚决反对宗教极端主义，谴责“伊斯兰国”的所作所为称不上是圣战，而是彻头彻尾的犯罪。

　　阿贝迪却恰恰走上父亲所唾弃的那条道路。

　　1994年，阿贝迪生在曼彻斯特，家中排行第三。2014年，阿贝迪进入索尔福德大学攻读商业管理，但两年后就辍学。他在学校并无捣蛋前科，邻居对他的印象也是比哥哥“更文静、懂礼貌”，也更自闭。

　　据cnn采访邻居，这个喜欢曼联的男生近几年突然变得“伊斯兰化”了，穿起长袍，续起胡须，在街上会用阿拉伯语古怪地喊口号，还在家中挂出伊拉克的国旗。

　　2011年，卡扎菲倒台后，阿贝迪的父亲曾回到利比亚。之后，这家人和利比亚国内的关系又紧密起来。

　　据英国媒体报道，阿贝迪可能跟一个名叫霍斯泰(mancunian raphael hostey)的恐怖分子有关，此人曾招揽百名英国人赴叙利亚为“伊斯兰国”效力，其中就包括一对在阿贝迪家附近女子学校读书的姊妹。

　　“他爸爸一定悲愤欲绝，他一直很反对圣战思想的，”阿贝迪的邻居说。

　　身份：从“美国梦”到“操美利坚”

　　普遍困扰移民群体的身份认同难题也在起作用，这在夹缝中的“二代”身上格外明显。第一代移民会直面身份问题，但这是一种健康的困扰，能激发他们更踊跃地参与新社会的公民活动。而第三代移民往往在文化心理深层面与本地人无异了。

　　而第二代的身份认同往往很难走出混沌。拿2013年波士顿马拉松爆炸案的凶手沙尼耶夫兄弟来说，哥哥塔梅尔兰是一身肌肉的业余拳击手，曾发誓要在奥林匹克为美国队而战，实现“美国梦”;弟弟焦哈尔学习优异，获奖学金进入一所著名高中，是学校摔跤队的明星，还是女生们心中的“万人迷”。

　　就是这样两个在美式教育下成长的青年，在引爆两个装满钢珠及金属碎片的炸弹后，仍若无其事回到家，直到警方公布公布两人图像，才开始亡命之路。

　　警方对两人展开如好莱坞电影情节般天罗地网的抓捕，击毙了哥哥，并在一艘船内抓到奄奄一息的弟弟。他在船壁上写下“赞美安拉”、“异教徒”等字眼，一些关于伊拉克和阿富汗的只言片语，还有“操美利坚(f*** america)”。

　　随着媒体抽丝剥茧，大家在兄弟俩的社交媒体上挖出大量极端主义内容。内向的弟弟在一家俄罗斯网站的个人凯发k8国际娱乐官网入口主页上，称自己的世界观为“穆斯林”，分享过充斥来自叙利亚的血腥场面的视频。

　　宗教认知也是第二代内心挣扎的一部分，不同于父辈文化上就根植于穆斯林社会，第二代在截然不同的社会背景下对宗教理解不完全，而在他们这个年纪，往往求助于互联网。说白了，如果父母没教会孩子伊斯兰是什么，有人会的。

　　混乱的多元化理解也会加深第二代对西方社会的困惑，乃至仇恨。2016年，发动奥兰多同性恋夜店枪击案的凶手，同样是一名在美国土生土长的阿富汗移民后裔。他的父亲坚信，儿子行凶动机并非出于伊斯兰信仰，而数月前在迈阿密看到两名男子在自己妻儿面前接吻后，感到非常愤怒。

　　但与其说极端化是宗教的过错，不如说社会也承担责任。那些被边缘的、孤立的、总是无法融入团体的年轻人总是更容易成为极端思想的目标。海外伊斯兰家庭的年轻人成为圣战分子招募的对象，亚裔和西班牙裔的年轻人更易成为犯罪团伙的发展目标，这某种程度上存在共性。

　　西方政客们还想不出更有效的方法来解决这一难题，特朗普政府的“移民禁令”挡住的只是第一代移民，如何解决二代融入困境，避免难民政策在多年后酝酿更大的灾难，恐怕是西方社会需要在近几十年来需要思考的问题。

　　文|张梦圆

　　发动曼彻斯特体育馆爆炸案的嫌犯身份公布，是年仅22岁的阿贝迪(salman abedi)。他的父母是逃离卡扎菲统治的利比亚难民，而他在曼彻斯特出生并长大，还曾在曼市的索尔福德大学读商科。

　　在演唱会散场时，阿贝迪引爆了身上的背包，爆炸后下身完好，警方通过dna辨认出他的身份。这场喋血造成至少22人死亡，无辜的受害者多是阿贝迪的同龄人。

　　“难民二代”在西方国家发动恐袭已经不是第一次。发动波士顿爆炸案的沙尼耶夫兄弟是车臣难民后代，2016年纽约及新泽西爆炸案凶手是阿富汗难民后代。

　　这些摆脱母国战乱的年轻人，本应在善意中享受接收国的福利和自由，成长于西方文明制度下，接受西方教育，但最后他们却选择以血腥暴力回馈之，用最野蛮的方式摧毁他们最熟悉的文明秩序。

　　代沟：走上父辈唾弃之路

　　尽管不少西方国家掀起反难民情绪，但cnn曾有报道，至少在美国本土，直接由难民发起并导致人员伤亡的恐怖袭击数目是：零。

　　事实上，多数恐袭发动者都是拥有穆斯林国家移民背景的土生土长的美国公民。

　　代沟问题不仅影响普通西方家庭，也深刻映射在这些移民家庭中。父辈的颠沛流离已经远去，对新生活莫大的感激之情也已褪去，年轻一代对政治和宗教有着与父辈截然不同的理解。

　　阿贝迪的父母出生在利比亚的首都的黎波里。1969年，当时身为中尉的卡扎菲就是在这里发动军事政变，推翻利比亚王国，开始了他长达42年的独裁统治。

　　阿贝迪的父亲日渐成为卡扎菲政权的异见分子，与其母亲一同逃亡英国，在伦敦生活了一阵后搬到曼彻斯特，并在曼市南部的利比亚社区至少生活了十多年。

　　阿贝迪的父亲担任安保员，在社区里颇有声望，是虔诚的穆斯林，但却坚决反对宗教极端主义，谴责“伊斯兰国”的所作所为称不上是圣战，而是彻头彻尾的犯罪。

　　阿贝迪却恰恰走上父亲所唾弃的那条道路。

　　1994年，阿贝迪生在曼彻斯特，家中排行第三。2014年，阿贝迪进入索尔福德大学攻读商业管理，但两年后就辍学。他在学校并无捣蛋前科，邻居对他的印象也是比哥哥“更文静、懂礼貌”，也更自闭。

　　据cnn采访邻居，这个喜欢曼联的男生近几年突然变得“伊斯兰化”了，穿起长袍，续起胡须，在街上会用阿拉伯语古怪地喊口号，还在家中挂出伊拉克的国旗。

　　2011年，卡扎菲倒台后，阿贝迪的父亲曾回到利比亚。之后，这家人和利比亚国内的关系又紧密起来。

　　据英国媒体报道，阿贝迪可能跟一个名叫霍斯泰(mancunian raphael hostey)的恐怖分子有关，此人曾招揽百名英国人赴叙利亚为“伊斯兰国”效力，其中就包括一对在阿贝迪家附近女子学校读书的姊妹。

　　“他爸爸一定悲愤欲绝，他一直很反对圣战思想的，”阿贝迪的邻居说。

　　身份：从“美国梦”到“操美利坚”

　　普遍困扰移民群体的身份认同难题也在起作用，这在夹缝中的“二代”身上格外明显。第一代移民会直面身份问题，但这是一种健康的困扰，能激发他们更踊跃地参与新社会的公民活动。而第三代移民往往在文化心理深层面与本地人无异了。

　　而第二代的身份认同往往很难走出混沌。拿2013年波士顿马拉松爆炸案的凶手沙尼耶夫兄弟来说，哥哥塔梅尔兰是一身肌肉的业余拳击手，曾发誓要在奥林匹克为美国队而战，实现“美国梦”;弟弟焦哈尔学习优异，获奖学金进入一所著名高中，是学校摔跤队的明星，还是女生们心中的“万人迷”。

　　就是这样两个在美式教育下成长的青年，在引爆两个装满钢珠及金属碎片的炸弹后，仍若无其事回到家，直到警方公布公布两人图像，才开始亡命之路。

　　警方对两人展开如好莱坞电影情节般天罗地网的抓捕，击毙了哥哥，并在一艘船内抓到奄奄一息的弟弟。他在船壁上写下“赞美安拉”、“异教徒”等字眼，一些关于伊拉克和阿富汗的只言片语，还有“操美利坚(f*** america)”。

　　随着媒体抽丝剥茧，大家在兄弟俩的社交媒体上挖出大量极端主义内容。内向的弟弟在一家俄罗斯网站的个人凯发k8国际娱乐官网入口主页上，称自己的世界观为“穆斯林”，分享过充斥来自叙利亚的血腥场面的视频。

　　宗教认知也是第二代内心挣扎的一部分，不同于父辈文化上就根植于穆斯林社会，第二代在截然不同的社会背景下对宗教理解不完全，而在他们这个年纪，往往求助于互联网。说白了，如果父母没教会孩子伊斯兰是什么，有人会的。

　　混乱的多元化理解也会加深第二代对西方社会的困惑，乃至仇恨。2016年，发动奥兰多同性恋夜店枪击案的凶手，同样是一名在美国土生土长的阿富汗移民后裔。他的父亲坚信，儿子行凶动机并非出于伊斯兰信仰，而数月前在迈阿密看到两名男子在自己妻儿面前接吻后，感到非常愤怒。

　　但与其说极端化是宗教的过错，不如说社会也承担责任。那些被边缘的、孤立的、总是无法融入团体的年轻人总是更容易成为极端思想的目标。海外伊斯兰家庭的年轻人成为圣战分子招募的对象，亚裔和西班牙裔的年轻人更易成为犯罪团伙的发展目标，这某种程度上存在共性。

　　西方政客们还想不出更有效的方法来解决这一难题，特朗普政府的“移民禁令”挡住的只是第一代移民，如何解决二代融入困境，避免难民政策在多年后酝酿更大的灾难，恐怕是西方社会需要在近几十年来需要思考的问题。