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　　关于沙特政治

　　沙特王室与宗教势力之间，关系很微妙。

　　一方面沙特王室依托于瓦哈比派，对社会进行严格的伊斯兰管制，并不断向全世界输出瓦哈比教义，以消除伊斯兰主义者的不满;另一方面，伊斯兰教作为一种普世信仰，对，你没有看错，伊斯兰是普世的，伊斯兰教义是推崇生活简朴实现天下大同(注：拉登同志出生富豪之家，巴格达迪是伊斯兰大学的法学博士，他们都放弃优越生活闹革命)，这和沙特王权的统治存在不可调和的矛盾。理解了这一点，大家可以理解，为什么isis一发展壮大，最紧张的不是以色列，而是沙特国王这些君主国。isis头领号称要炸掉麦加的天房，并杀死所有向黑石礼拜的信徒。

　　所以，沙特与宗教势力是一种又合作又敌对的矛盾关系。虽然沙特王室派人杀死卡舒吉，展示了王权政治的极度不堪。但是从政治角度，如果沙特王国发生突变，在这样的部落联盟社会，就会象利比亚那样，陷入长期的政局混乱。作为逊尼派的领头大哥，其引发的连锁效应将远远超过叙利亚政府的崩溃，必将导致中东政治全面失衡。那么能够上台的，依然是组织性最强大的宗教势力。如果中东又崛起一个类似于伊朗伊斯兰神权的沙特，那么全世界将迎来一波更大的伊斯兰革命狂潮。中东作为全世界能源的主要供应商，将引爆全球的政治危机。

　　政治从来没有最优选择，通常是在较差选择和最差选择中间作出痛苦的选择。维持沙特王国的稳定，比起沙特成为伊朗式输出革命的神权政府危害小，何况萨尔曼王储近期增加女性权利的改革措施，也是值得鼓励的。

　　从中国自身的角度，2017年石油消耗为6.1亿吨，而国内石油产量仅有1.9亿吨，对进口石油的依存度达到70%。中东的混乱，很可能引发世界性能源危机。能源是工业和生活的基石，大家不清楚其威力的，可以查下1973年的历史资料。

　　所以对于沙特王室的极度野蛮行径，我们当然应该严厉谴责，国际社会也应该给沙特一定压力，促使其认真调查问责，并减少此类暴行。官方机构应该谁出面呢?当然是联合国，下设有人/权委员会。这个委员会平时的主要工作是谴责以色列，该干点正事了。

　　对沙特方面来说，现任王储显得凶残有余，智力不足。反正有五千多个王子，不行再换一个。基本原则是，沙特的事情，还是要靠沙特人来解决。总之，无论人和社会，只要有一点一点的进步，都值得鼓励。

　　这件事情提醒我们：

　　作为个人，要多和文明人交朋友。对那些欢呼911的isis分子，离得越远越好。作为国家，要多和文明国家交朋友。对于那些野蛮国家，只谈利益即可。

　　还是那句老话：近朱者赤，近墨者黑。

　　前言

　　沙特当政者在土耳其使馆残忍谋杀了一个反对者，世界舆论哗然。看了一些评论文章，少数不错，大多数接近演义体没啥营养，鸡血派们谈“国运”，伪自由派谈“公知”。食之无味，还是写点看法。

　　本文可以帮助理解：

　　1、政治是人类大学问，政治不肮脏;

　　2、国家关系要谈利益，但不止利益。

　　并能理解现实问题：

　　1、美国媒体为何反应如此热烈?

　　2、为什么说奥巴马是isis队友?

　　3、如何判断中东/沙特的走势?

　　大家都在感叹沙特当权者的残忍。

　　确实很残忍。

　　其实，残忍是人类常态。

　　在现代文明之前，什么程序正义、疑罪从无，在绝对权力面前，统统都是浮云，杀戮才是主旋律。中国古代的酷刑，一直处于世界领先水平。商纣王传炮烙之法，秦惠王车裂商鞅，胡亥腰斩李斯，吕后把戚夫人削成人彘、朱元璋父子把大臣剥皮抽肠梳洗，满清朝也有创新，墪锁刑颇具游牧特色。

　　一百六十多年前，咸丰把英法外交使团三十九人抓起来关进天牢，不到一个月死了二十一个，好几个人身上长满了蛆，而泰晤士报记者的尸体更是散落成七八块。

　　注：在咸丰皇帝授意下，勇猛的僧格林沁在通州将巴夏礼一行逮捕，以“叛逆罪”被捆住投进大牢。当事者记录：《泰晤士报》记者鲍尔比第四天死去，尸体在牢房里放置三天，然后扔到野地里被野狗吃了;安德森中尉手脚被牛皮绳勒得生出了蛆虫，他看着手上的蛆虫满身乱爬，精神错乱，大叫三天死去：一个法国犯人，蛆虫进了他的嘴巴、耳朵、鼻子，也疯了;还有一个幸存者居然在狱中数蛆虫来打发时间，说一天可繁殖一千只蛆虫。

　　而几十年前，剖开肚子找发报机、割下体吃睾丸的事情，就发生在身边。回顾历史，不由得感慨万千，历史离我们并不遥远，但仿佛已经给人们遗忘。应该感谢那些为打开国门而不懈努力的先贤们。

　　而中东大地，人们心中的土豪世界，突然给世人表演一出远古的野蛮肢解刑罚，搞得全人类惊诧。其实，真没啥大惊小怪，因为地球上还有很多地方，人们还生活在野蛮中。直观起见，举三个案例：

　　1、1977年 沙特 公主被处以石刑

　　1977年7月15日，沙特十九岁的米歇尔公主因与情人私奔被皇室依据伊斯兰教法处以石刑。行刑地点是吉达王宫附近的一处公园(不是刑场)里，米歇尔被她的亲戚活活用石头砸死。而她的情人哈立德，在看完公主惨死后，被公主的哥哥用剑斩首，公子哥业务不太熟，砍了五下人头才落地。这起案件当时在国际社会引起轰动，后来被英国独立电视台拍成了《公主之死 death of princess》的纪录片。

　　一群尽情享受着现代物质文明的王室成员，用最野蛮的方法杀死了自己风华正茂的孩子。真的是“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”?其实，就算“知礼节，知荣辱”又如何，在绝对权力面前，绝大多数人只能尽现人性极恶一面。

　　2、1986年 伊朗 索拉雅被处以石刑

　　伊朗的一个村庄有位索拉雅的女性，其丈夫阿里想娶一名十四岁的少女，要和索拉雅离婚却不愿为两个女儿付分毫赡养费，索拉雅坚决拒绝。于是阿里买通村里的毛拉，村长、毛拉和其它几个村里的男人们一起，飞快的做出了索拉雅与人通奸的罪名，并宣布以石刑处死索拉雅。于是，在家乡的广场上，索拉雅半截身体被埋到土里，然后被她熟悉的村民们用石块砸死。

　　对索拉雅这样已婚并有孩子的妇女施石刑，她的孩子会被强制到现场观看，并且犯人的父亲及家人必须当场宣布，与犯人断绝关系，并一同将她埋到沙土坑里并参与扔石头的施刑过程。

　　3、2009年 巴基斯坦 阿萨亚的死罪

　　2009年6月，巴基斯坦一名阿萨亚·比比(asia bibi)的基督徒女性与同村的穆斯林妇女一起外出采集草莓时，在一口井喝水时，其他穆斯林妇女指她是非穆，使用过的容器不洁净，拒让她使用水杯和喝水。阿隆亚为自己的信仰辩护，声称她相信为全人类的罪而死在十字架上的耶稣基督，并反问她们的先知穆罕默德又为拯救人类做过什么贡献?和阿萨亚争吵的穆斯林女性找到当地阿訇举报阿萨亚亵渎伊教。于是愤怒的人群冲向并殴打阿隆亚，把她拖到警察局。很快，阿萨亚被控亵渎罪，遭关进监狱。

　　2010年11月，阿萨亚被法官穆罕默德•伊克巴尔判处死刑。判决出来那一刹那，人们一片欢呼雀跃。

　　2011年1月，为阿萨亚辩护的前旁遮省省长萨勒曼•塔西尔被贴身保镖卡德利暗杀。凶手卡德利被广大信徒视为英雄。

　　2011年3月，支持阿萨亚维权的少数民族事务部长沙赫巴兹·巴蒂被激进信徒暗杀。

　　2016年11月，主持阿萨亚上诉案的法官哈米德不堪压力突然辞职。

　　此案拖延至今，仍在审理中。阿萨亚即使被判无罪，也很难活下来，已经有宗教领袖悬赏她的性命，愤怒的信众会把她烧死。在条件恶劣的监狱中病亡，基本上是阿萨亚的未来命运。

　　女性的权利，是社会文明的标尺。这三位伊斯兰世界的女性：一位异教徒女性，被信徒们随便找个借口整死;一位普通家庭女性，被毛拉轻松扣上罪名后被同村人打死;而一位皇室公主，因为追求个人感情被亲属们砸死。教徒的世界，就这么任性。类似的例子，不胜枚举。这样的事情，其实经常在发生。

　　看清了这点，就能够理解，在这片蛮荒之地，卡舒吉被弄死并不稀奇。

　　问题是，卡舒吉为什么会被这样大动干戈的弄死?

　　整个过程，已经理得比较清楚了。

　　沙特此次谋杀的动静确实很大，但很多国人显得过于大惊小怪。其实对于见过大世面的中国人来说，沙特人这样的刀法，实在不入流。历史上国人发明了世界上最惨烈的刑罚--凌迟，到明朝达到技术巅峰。其规范性和精细工艺，体现了真正的匠人精神。据说凌迟的技术分为三等，一等为3357刀，二等为2896刀，三等为1585刀。称职的刽子手和完美的行刑过程，是剐完最后一刀，正好就是囚犯毙命之时。朱厚照把太监刘瑾判了一等凌迟，应当剐3357刀，分三天剐完。第一天剐了357刀，每一刀割下来的肉大如指甲，行刑完毕刘瑾回到监狱，还喝了两碗粥。第二天继续行刑，可惜只割了数十刀，刘瑾就死了。严格说来，对刘瑾执行凌迟的刽子手是不称职的，因为还没有剐足刀数人就死了。通常被凌迟的都是“谋逆”的罪名，历史记录中，在凌迟的时候，经常有民众在旁边争抢着蘸人血馒头，甚至争凌迟下来的肉吃，比如袁崇焕。图片血腥，就不贴了。

　　言归正传。

　　本次谋杀，综合时间安排、人手调动、残暴程度等信息，确实有股势力作了精心策划。说明卡舒吉的身份极为特殊，不是一般意义上的记者/异议分子。现在很多资料都报道了，简单列一下：

　　卡舒吉来自土耳其的一个名门望族，

　　其祖父是沙特开国者的私人医生，

　　他叔叔阿德南是世界闻名的军火商，

　　表兄多迪·法耶兹是戴安娜王妃的男友

　　他的知音拉登建立了基地组织;

　　他的好友奥马尔创建了塔利班;

　　他长期为沙特情报头子费萨尔亲王工作;

　　他的媒体金主是沙特首富瓦利德·塔拉勒王子，刚在王储“反腐行动中”被软禁二个月;

　　卡舒吉本人是穆斯林兄弟会成员。

　　小结一下卡舒吉的身份：从政见来说，卡舒吉是典型的伊斯兰主义者，他的理想是建立伊斯兰政权，这与沙特目前的王权统治形成冲突;从团队来说，卡舒吉与其它几位重量级王子关系密切，必然是现任沙特王储穆罕默德·本·萨尔曼的政坛宿敌;从地缘政治来说，沙特从老国王起就鄙视奥斯曼帝国，现在沙特与土耳其更是势同水火，而卡舒吉很可能与土耳其方面有密切关联。

　　所以我们可以明白为什么卡舒吉会在沙特驻土耳其伊斯坦布尔总领事馆内被人大卸八块：与其说卡舒吉是一位专栏作家，不如说他是一位跑到美国宣传“伊斯兰主义”的革命家。他知道了太多的秘密，牵涉了太多的利益，卷入了太深的权斗。这件事情的本质，就是一个要恢复伊斯兰统治的革命家，被一个要保卫自己权力的王子干掉了。沙特专制者用非常暴力手段消灭了相当激进的政敌。

　　还不理解，那看下沙特的国旗

　　真言在上，宝刀在下，谁不听话就砍谁。能够在国旗上放刀枪啥的，会是善茬吗?

　　从事件爆发过程来判断各方：

　　卡舒吉的惨死。说明他并没有料到有人会在领事馆内直接下手。

　　沙特策划者的愚蠢。如果是王储萨尔曼的策划，证明此人缺乏政治智慧。如果是王储的对立面策划，那么说明策划者势力之强大，沙特政斗已经到了图穷匕现的时刻。总体判断，王储萨尔曼下手的可能性较大，我们从21世纪人文的角度来看，萨尔曼是极度愚蠢的;但从中古沙漠部落的角度看，这样的仇杀并无特别之处。请记住，这是二个完全平行的世界。

　　土耳其的充分利用。说明土方对沙特方面有相当强的渗透，随时掌握动态信息，全面监控着卡舒吉的命运。埃尔多安作为土国伊斯兰主义和大突厥主义的推手，并称“自己会亲自过问这一事件”，其动向非常值得关注。

　　最搞笑的是美国媒体的表现。

　　对于全世界来说，难得看见这么多美国媒体为了一个外国人在外国的死亡这么群情激愤、义愤填膺，《华盛顿邮报》还开了天窗，你以为他们代表正义吗?同样的媒体，在班加西事件死了四个美国人，连大使都惨死了，最后的调查却不了了之，这才是真让人心寒。而围绕希拉里的死亡案件层出不穷，随便举几项：

　　vincent foster --希拉里密友，克林顿任总统时白宫副法律顾问兼第一家庭税务律师，‘白水门’事件的关键证人。1993年7月20号早上被发现死在白宫附近的一个公园里。警方判为自杀，原因不明。

　　james mcdougal --克林顿夫妇地产投资的投资伙伴，‘白水门’事件的关键证人。1998年在单独监禁中死于突如其来的心脏病。

　　jerry parks --克林顿的州长安全团队在小石城的负责人。在小石城外的冷清路口他的汽车中被枪杀。

　　seth conrad rich --民主党全国委员会主管投票开发数据的总监。2016年 7月11日在华盛顿dc西北部一个富裕安全的区域，家旁边的地方被枪杀。警方称这是一起抢劫杀人案，但seth身上的财物并没有丢失。

　　victor thorn --高产作家，调查记者。专门调查研究克林顿夫妇，其最后一本书是：《给克林顿加冕: 为什么希拉里不该入主白宫》(crowning clinton: why hillary shouldn’t be in the white house)。2016年8月1日被发现死于头部枪击，官方说是自杀。

　　shawn lucas --代表桑德斯支持者起诉民主党全国代表大会dnc欺诈的主控律师, 2016年8月2日在家中突然死亡。

　　......

　　死了这么多美国人，怎么没有看到各大媒体穷追不舍、挖掘爆料?

　　看看奥巴马，对沙特金主是低三下四，而老川在中东是自信满满;看看希拉里克林顿，基金会从中东各国拿了多少钱，而老川给美国从沙特拿回来多少大合同;看看奥巴马克林顿，在当总统后快速奔向致富路，而老川当了二年总统资产少了十几亿;看看奥巴马，对内大搞福利对外到处撒钱，而老川拼命在国外拉钱在国内努力减税，经济增长创新高，失业率创新低。

　　川普是美国人的总统，不是人类的总统。要是全世界此类事情，都要追到老川表态处理，那川普真是忙死了。说得刻薄一点，该批评的是沙特，关川普屁事。

　　但媒体不管，一切为了反川，这次逮着好机会赶紧给老川挖坑。川普要是认真问责沙特甚至严厉制裁，那必然会与沙特关系产生裂痕，沙特作为中东核心国家，是一个弱平衡社会，其不稳定很可能引发中东大乱，川普不要说前面的功劳，甚至会陷入深度困境。川普要是对此表现平淡，那必然媒体会说老川只要“大合同”而不管"公平正义"，强化川普“唯利是图”的商人形象。(注：鸡血号大体这个调调。)

　　这个坑够深。

　　那么，该如何理解中东/沙特的政治？

　　很多人谈论政治，但大多数人不思考政治。

　　有人并不希望你思考政治，所以说政治是肮脏的。很多人是因为懒惰，所以就跟风说，政治是肮脏的。其实并非如此。一个人做好事坏事，只会影响少数人。而政治决策，影响的是千百万人。所以，政治是人类的最高学问。学问，都是需要认真学习的。物理要学习，医学要学习，计算机要学习，大家没有异议。那么多人喜欢谈政治吹政治，却从来不愿化时间学习。

　　看一下中东近代史，1922年奥斯曼帝国崩，1945年二战结束殖民地崩。中东各国纷纷独立，大体可分为三种类型。

　　一类以土耳其为代表的世俗政权

　　伟大的凯末尔，在土耳其建立了一个以民族主义为基础的世俗政权。这类国家实行政教分离，伊斯兰教被定义为个人信仰问题，被强制与国家政治、司法、教育和社会生活分离。土耳其率先在伊斯兰国家中走向现代化，但至上而下的数十年改良并没有触及广大农村地区，埃尔多安采取“农村包围城市”的策略在2002年上台，成为土耳其的政治强人。教俗之争差不多已经尘埃落定，世俗主义者溃不成军，社会整体“脱欧入亚”，趋向于伊斯兰化。土耳其除了明显的伊斯兰主义回潮之外，还有暗流涌动的大突厥主义梦想。网上热播的土耳其电影《山2》，看起来是赞美为保护国外村子里民众而牺牲自己的人道主义精神，但其中有个细节，土耳其特战军人把星月旗插到了外国的村子里，这真实地体现了土耳其民众的心理倾向。土耳其结合了伊斯兰主义和大突厥主义的大国梦想，这必将对中国西北部产生重大影响。事实也是如此，土国长期以来一直是“东突”分裂势力的避难和发展中心。

　　一类是以约旦为代表的混和政权

　　这类国家中，伊斯兰教虽然在政治社会中有很大影响，但并没有把伊斯兰作为国教。实行双重司法制度，除世俗法庭，还设立宗教法庭。也实行双重国民教育制度，除世俗教育，还有宗教教育。这样的国家相对比较温和。

　　如此政教半分离的状态，是各国主流。而叙利亚、伊拉克、埃及，是由军事强人主政的国家。

　　一类以沙特为代表的政教合一政权

　　政教合一，国王既是国家的元首，又是最高的宗教首领。很多文章把其沙特内志外志混合志的发展过程说得很详细，在此略过。简单来说，沙特并不算一个真正的现代国家，更接近一个实施伊斯兰教法和宗教法庭的部落联盟。沙特王族通过和教士们合作统治国家，形成一个建立在石油财富之上的脆弱平衡。顶层沙特王室挥霍无度，教士阶层分享权力，而底层人民困苦不堪。虽然沙特人均gdp高达2万美元，但有约1/4的人处于赤贫中。因为有石油，沙特才能维稳到现在。沙特社会极为封闭，到处都是宗教警察，非常类似于东亚半岛的神秘鑫国，英国媒体曾冒死偷拍这二个国家的真实记录片，有兴趣可以找来看下。

　　到了1979年，来了更猛的，以伊朗为代表的神权国家。

　　教士治国，宗教领袖是国家的最高领导人，伊朗宪法规定：宗教领袖享有超越一切的权力，比如签署总统任命书，任命议会监护委员会中的毛拉成员，任命最高法院院长，统帅武装部队的权力。为确保军队的可靠性，伊朗更是建立了一支宗教军队--伊斯兰革命卫队，伊朗革命卫队拥有自己的公司和军工企业。一个政权，存在二支并行的军队，成为世界奇观。伊斯兰革命后，伊朗开展社会纯洁工作，取缔一切东西方文化，没收非伊斯兰化的书籍，导致了伊朗社会的极大倒退，大量知识分子被清洗，很多逃亡国外。

　　伊斯兰主义作为一种超越国家、地区、民族的普世价值，一旦被信徒完全贯彻，必然形成伊斯兰革命的向外输出。正如伊朗宪法中宣示：“伊朗有责任致力于实现伊斯兰世界政治、经济和文化的统一。”

　　在伊朗革命样板的鼓励下，从亚洲到非洲，提起了伊斯兰复兴运动的狂潮。无论是中东的沙特、土耳其、约旦、埃及、叙利亚、伊拉克、黎巴嫩，还是东南亚的巴基斯坦、马来西亚、菲律宾，或非洲的苏丹、尼日利亚等国，教徒们都要求国家伊斯兰化，彻底实施伊斯兰教法。时至今日，其动荡余波至今未消。

　　上述四类政权形式，大致代表了伊斯兰世界的四种转型可能。向前看，是土耳其式、约旦式、沙特式，向后看，是伊朗式。从近百年的政治实践来看，伊斯兰国家的文明程度与世俗化程序成正比，越世俗化的地方越文明。政教分离程度高的国家，其社会的政治开放、经济成长、社会发展、生活质量，都相对较高。而伊朗原本是一个中等发达国家，其伊斯兰复古试验完全失败了，那种远古时期天下大同、田园牧歌、自力更生式的空想社会模式，注定是脱离现实世界的乌托邦。正如柯林斯所说“当激情最炽烈时，公平是最危险”，伊斯兰人为他们的伊斯兰理想付出了惨重的代价。

　　一个国家的政治转型难点，不在于象法国人那样高喊“自由”“平等”去推翻旧秩序，而在于建设新秩序。也就是人们常说的“破坏容易建设难”。社会如果没有秩序，就没有一切，所以人们会感叹“宁为太平狗，不为乱世人”。如果新秩序没有包含文明因素，那就会陷入治乱循环的困境，比如中国历史上的王朝更迭，一代不如一代。有人会说“不破不立”、“大破大立”，那是骗人的童话，人不可能一夜就成长，社会也不可能一夜就文明。

　　理解有点小困难。打个比方吧，现代人要制造一个非常复杂的机器，那我们需要掌握数学、物理、化学、材料、机械、动力学......等各种知识，这需要长期的学习、积累和实践。建设现代社会，也类似于建设复杂机器，现代社会，无论结构还是运行机制，都比古代复杂很多。横向比较各国的政治架构，可以看到美国有着相当复杂的社会决策和反馈机制，而沙特(或鑫国)的社会机制非常简单，基本上一个脑袋就决定了一切。

　　所以，社会不会突变。期望中东各国能有一个飞跃，就相当于对还处在“地心说”阶段的群体，马上向他们讲解“相对论”，怎么也是鸡同鸭讲。建设复杂社会，是一种需要长期学习与实践的群体能力。自由社会塑造自由的人，自由的人建设自由社会。有的人无法理解自由，也就不配得到自由，这样的人群聚集的地方也不可能形成“自由”的秩序。

　　更进一步，无论中东或是其它的一元权力社会，建设新秩序的难点，是如何形成权力的制衡，从单一权力走向多元权力。而形成制衡均势的难点，在于参与各方形成妥协。形成妥协的难点，是需要一个可靠的安全保障。如果没有这样的安全保障，强势的一方不愿妥协，弱势的一方不敢妥协，就会陷入两难困境，最后博弈失败。所以，一个社会现代化的瓶颈，在于妥协的过程中缺乏可靠的安全保障，因为这样的保障很难从内部产生。

　　从历史来看，社会快速现代化有二种类型。一是在一片白纸上复制英国社会模式，在北美或是澳洲的广袤大地，都能看到这种类型，美国甚至发展了英国模式(注：也有研究者认为美国是复制了十六世纪的英国社会);第二类是传统文化在先进文明巨大压力下的强制改造，比如日本军国主义战败后，麦克阿瑟对日本社会进行了脱胎换骨式的强制变革。但随着民族主义兴起，多元文化主义泛滥，这样的快速现代化之路已经被堵死。

　　中东国家，传承于伊斯兰主义的封闭式政治和社会架构，其转型升级形成新秩序，是极为困难的。要形成秩序，必须组建有动员力执行力的社团，伊斯兰国家通常下面三种有效的社团：

　　一种是部落社团。部落血缘的支撑是天然原始的团队力量。这在沙特、科威特、阿联酋、约旦，包括北非的利比亚等国都是如此。利比亚卡扎菲倒台之所以这么快，并非美军的压力，而是原来支持他的二大部落放弃了他。另外代表性的基因扩张，是一生戎马的沙特老国王，他每征服一个部落就娶一个女人，先后娶了三十四位老婆，总共生育了九十位子女，其中五十一个是儿子。他的儿子们也是超级生，几十年下来，伊本沙特制造了有五千多个王子的超级家族;

　　一种是軍事力量。軍队是一种有组织的团队力量，可以给社会提供秩序，所以中东各转型国家出现軍/政/府都是最正常不过的事情，比如埃及、叙利亚、伊拉克等，虽然穆巴拉克、萨达姆、阿萨德执政问题多多，但其权力依然受到了一定程度的制约，起到了对极端伊斯兰势力的抑制作用。即使在教俗分离的土耳其，军队也多次依据宪法起事，阻止社会伊斯兰化的趋势;

　　三是伊斯兰团队。伊斯兰政教合一的特性，使得任何一个伊斯兰社会，都天然存在着一个超级强大的政治团队，不妨称之为“伊斯兰教义派”。从伊斯兰教义的基本要求来看，任何人都无权更改教义的核心主张，也反对任何对信仰的人为解释，即使先知也只是重复和吟咏安拉的启示，所以每个穆斯林都应是“伊斯兰教义派”成员。信徒越虔诚，其团队性越强。无论任何人当政，都无法与这样的团队对抗。即使推行了数十年政教分离的土耳其，在上世纪八十年代也迫于伊斯兰革命的冲击，对宗教势力作出让步，大量修建清真寺，并允许政府工作人员和軍警参加日常宗教活动。

　　理解了伊斯兰社会三种可能的秩序，就理解了中东政局，也理解了沙特政局。

　　1979年伊朗伊斯兰革命的冲击波，是中东各国遇到了第一次yanse革命，伊拉克最后顶住了伊朗的攻势，使得势力受挫。但依然造成了黎巴嫩分裂，埃及萨达特总统被暗杀，沙特面临朝觐队伍的冲击，叙利亚雄狮夷平哈马镇，巴基斯坦宣布实施伊斯兰教法，各国动荡不已......

　　而2010年起中东各国遇到的molihua革命，追根溯源是欧美的白左势力与穆斯林兄弟会等伊斯兰团队推动的第二次yanse革命。在伊斯兰大浪潮冲击下，埃及的穆巴拉克下台，伊拉克的萨达姆下台，现在叙利亚的阿萨德在苦苦支撑。毫无疑问，一旦他们下台，如果没有外力制约，那么必然是最有组织力的团队--伊斯兰教士们上台。所以，大家可以看到穆兄会在埃及上台，马上大搞伊斯兰化。伊拉克叙利亚的权力真空，马上被isis填充。从政治博弈来说，这是最差的结果。

　　理解了这点，就知道海湾战争中小布什的愚蠢，他只考虑消灭萨达姆，而未有审慎思考如何维持和建设伊拉克的新秩序。而奥巴马上台后，打着和平的旗帜快速撤军，更是严重恶化了伊拉克的局势，导致isis势力迅猛发展，不愧是isis的好队友。直到川普上台，清晰判断局势，纵横联合，快速扫平isis势力，实属大功一件。

　　关于沙特政治

　　沙特王室与宗教势力之间，关系很微妙。

　　一方面沙特王室依托于瓦哈比派，对社会进行严格的伊斯兰管制，并不断向全世界输出瓦哈比教义，以消除伊斯兰主义者的不满;另一方面，伊斯兰教作为一种普世信仰，对，你没有看错，伊斯兰是普世的，伊斯兰教义是推崇生活简朴实现天下大同(注：拉登同志出生富豪之家，巴格达迪是伊斯兰大学的法学博士，他们都放弃优越生活闹革命)，这和沙特王权的统治存在不可调和的矛盾。理解了这一点，大家可以理解，为什么isis一发展壮大，最紧张的不是以色列，而是沙特国王这些君主国。isis头领号称要炸掉麦加的天房，并杀死所有向黑石礼拜的信徒。

　　所以，沙特与宗教势力是一种又合作又敌对的矛盾关系。虽然沙特王室派人杀死卡舒吉，展示了王权政治的极度不堪。但是从政治角度，如果沙特王国发生突变，在这样的部落联盟社会，就会象利比亚那样，陷入长期的政局混乱。作为逊尼派的领头大哥，其引发的连锁效应将远远超过叙利亚政府的崩溃，必将导致中东政治全面失衡。那么能够上台的，依然是组织性最强大的宗教势力。如果中东又崛起一个类似于伊朗伊斯兰神权的沙特，那么全世界将迎来一波更大的伊斯兰革命狂潮。中东作为全世界能源的主要供应商，将引爆全球的政治危机。

　　政治从来没有最优选择，通常是在较差选择和最差选择中间作出痛苦的选择。维持沙特王国的稳定，比起沙特成为伊朗式输出革命的神权政府危害小，何况萨尔曼王储近期增加女性权利的改革措施，也是值得鼓励的。

　　从中国自身的角度，2017年石油消耗为6.1亿吨，而国内石油产量仅有1.9亿吨，对进口石油的依存度达到70%。中东的混乱，很可能引发世界性能源危机。能源是工业和生活的基石，大家不清楚其威力的，可以查下1973年的历史资料。

　　所以对于沙特王室的极度野蛮行径，我们当然应该严厉谴责，国际社会也应该给沙特一定压力，促使其认真调查问责，并减少此类暴行。官方机构应该谁出面呢?当然是联合国，下设有人/权委员会。这个委员会平时的主要工作是谴责以色列，该干点正事了。

　　对沙特方面来说，现任王储显得凶残有余，智力不足。反正有五千多个王子，不行再换一个。基本原则是，沙特的事情，还是要靠沙特人来解决。总之，无论人和社会，只要有一点一点的进步，都值得鼓励。

　　这件事情提醒我们：

　　作为个人，要多和文明人交朋友。对那些欢呼911的isis分子，离得越远越好。作为国家，要多和文明国家交朋友。对于那些野蛮国家，只谈利益即可。

　　还是那句老话：近朱者赤，近墨者黑。